造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量
我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！
神說：「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。
神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。
有的人喜歡推理、喜歡想像，但是人最大的想像範圍能到哪？能不能超出這個世界呢？人的推理、人的想像能不能構造出神權柄的真實性與準確性？能不能使人達到對神的權柄有認識？能不能讓人真實地領會與順服神的權柄？事實證明人的推理、人的想像僅僅是人頭腦的產物，對人認識神的權柄沒有絲毫的幫助與益處。有的人看過一些科幻小說，能想像到月球是什麼樣的，知道外星球如何如何，即便這樣，也不代表人對神的權柄有點了解了。人的想像僅僅是想像，事實上是怎樣的，也就是這些事情與神的權柄有什麼關聯，人心裡根本就不清楚。即使你去過月球又能怎樣呢？能說明你對神的權柄有了多方位的了解了嗎？能說明你可以想像到神的權柄與能力的範圍有多大嗎？既然人的推理與想像都不能使人認識神的權柄，那人應該怎麼辦呢？最明智的選擇就是不去推理、不去想像，也就是說，對認識神的權柄這一事，千萬不要憑想像，靠推理。在這裡我想跟你們說的是什麼呢？神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。不讓你們想像不等於讓你們坐以待斃，也不等於什麼事都不讓你們做。不用大腦思考想像，是不用邏輯去推理，不用知識去分析，不以科學為依據，而是通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。有人說他想找一個更簡單的方式去達到這個目標，這個更簡單的方式你們想沒想出來呢？要我說你根本就不用去想，沒有別的路！唯一的一條路就是老老實實、踏踏實實地通過神所發表的每一句話，通過神所作的每一樣事來認識、來驗證神的所有所是，這是認識神唯一的一條路。因為神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是實際的。
造物主掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在
同樣的，在《約伯記》裡記載了耶和華對約伯的祝福，神賜給了約伯什麼呢？（伯42：12）「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。」對於人類來說，神賜給約伯的這些東西是什麼？是不是人的財產？有了這些財產的約伯在那個時代是不是很富有呢？他是如何擁有這些財產的？他的富有是因著什麼？不言而喻，因著神的賜福約伯擁有了這些財產。至於約伯怎樣對待這些財產，怎樣對待神的祝福，在此並不是我們要提及的話題。就神給人的賜福一事來說，神的賜福對於所有的人都是夢寐以求的，但人一生能得到多少財產，人是否能得到神的賜福，不是人能掌控的，這是不爭的事實！雖然神有權柄、有能力賜給人任何的財產，讓人得到任何的祝福，但神的賜福是有原則的。神賜福什麼樣的人呢？當然是神喜悅的人！同樣都得到了神的賜福，然而亞伯拉罕與約伯從神得到的賜福是不相同的。神賜福亞伯拉罕讓他的後裔多如沙、多如星。就神賜福亞伯拉罕一事來說，神是讓一個人的後裔、一個種族強盛起來，在此事上，神的權柄主宰的是萬物生靈中呼有神氣息的人類，在神權柄的主宰之下，這個人類按著神定意的範圍、速度繁衍生存。具體來講，就是這個種族的生存能力、擴張速度、壽數都在神的擺佈之中，神作這一切的原則完全是基於神給亞伯拉罕的應許。就是說，無論什麼情況，神的應許都在神權柄的庇佑之下得以暢通無阻，也得以實現。就神賜給亞伯拉罕的應許一事來說，無論天翻地覆，無論什麼時代，無論人類經歷什麼災難，亞伯拉罕的後裔都不會遭到滅頂之災的威脅，這個種族都不會消亡。而神對約伯的賜福呢，是讓他極其富有，神賜給他的更多的是各種能喘息的生靈，這些生靈的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、牠們是否肥壯等等這些具體事項也都在神的掌管之中。儘管這些生靈沒有語言能力，但牠們同樣都在造物主的擺佈之下，而神擺佈牠們的原則是根據神應許給約伯的賜福。就神給亞伯拉罕與約伯的賜福而言，雖然應許的內容有所不同，但造物主主宰萬物生靈的權柄是相同的。神的權柄與能力的每一個細節都在神對亞伯拉罕與約伯不同的應許與賜福中發表出來，又一次讓人類看見神的權柄是人的想像遠遠夠不上的，這些細節又一次告訴人類，要想認識神的權柄只有在神的話中、在對神作工的經歷中才能達到。
在神主宰萬物的權柄當中讓人看見一個事實：神的權柄並不是只體現在「神說『要有光』就有了光、神說『要有空氣』空氣就出現了、神說『要有陸地』陸地就出來了」這些話中，而更多地是體現在神如何使光持續、使空氣不消失、使陸地永遠與水分開，體現在神如何主宰管理光、空氣、陸地這些受造之物的細節上。在神對人類的賜福當中你們又看見了什麼？很顯然，在神賜福給亞伯拉罕和約伯之後，神並沒有停下腳步，因為他的權柄才開始施行，他要將他說的每一句話都變成現實，他要兌現他所說的每一樣細節，所以，隨之他便在接下來的光陰歲月裡繼續著他要作的每一樣事情。或許在人看，因為神有權柄，所以神就只說話，什麼也不作，萬事萬物就都得以成就了。人的這一想像不免有些荒謬！如果你只片面地看待神以話語與人立約，神以說話來成就一切，而看不見神的權柄所主宰的萬物生存的各種跡象與事實，那你對神權柄的理解就太空洞、太荒唐了！人對神有這樣的想像不得不說人對神的認識已經陷入了絕境，走入了一個死胡同，因為人想像的神只是一部發號施令的機器，並不是帶有權柄的神。通過亞伯拉罕與約伯的事例你看到了什麼呢？是否看到了神權柄與能力實際的一面？在神賜福亞伯拉罕和約伯之後，神並不是就呆在原地不動，也不是讓使者去作，而自己等著看成果，相反，神的話語一出，萬物都在神權柄的指引之下開始配合神要作的工作，預備神所需的人、事、物。也就是說，當神的話語一出口，神的權柄就開始在全地施行，為成就、應驗神給亞伯拉罕與約伯的應許而開闢道路，同時將以後所要進行的每一個步驟與所有關鍵環節所需的一切都計劃、預備妥當，這期間神所調動的不僅僅是神的使者，而是包括神所造的萬物，也就是說，神權柄施行的範圍不是在神的使者中間，神更多的是調動萬物來配合神要作成的工作，這些就是神權柄具體施行的方式。在你們的思想裡，有些人會這麼理解神的權柄：因為神有權柄，神有能力，所以神只需呆在三層天上，或者呆在一個固定的地方，不去作任何具體的工作，神的一切工作都在意念中便完成了。人也會認為雖然神賜福給亞伯拉罕，但神並不需作什麼事，神只需說句話就足夠了。事實是不是這樣呢？很明顯，不是！神雖然有權柄、有能力，但他的權柄是真實的實際的，並不是空洞的，神權柄與他能力的真實性與實際的一面是在他創造萬物、掌管萬有，是在他帶領人類、在他經營人類的過程當中逐步地流露出來與體現出來的。正是神主宰人類、主宰萬物的每一種方式、每一個角度、每一個細節與他成就的所有工作，還有他對萬物的了解，確確實實地證實了神的權柄、神的能力不是一句空話。他的權柄與能力時時事事都在彰顯著、流露著，這些彰顯與流露都在訴說著神的權柄是實實際際存在的，因為他時時刻刻都在以他的權柄與他的能力繼續著他的工作，掌管著萬物，主宰著萬物，而他的能力與權柄是包括天使與神的使者都不能代替的。神賜福給亞伯拉罕什麼，賜福給約伯什麼，這些都是由神決定的，是由神說了算的，即使神的使者曾親臨亞伯拉罕或約伯，但是他們所做的都是按著神的吩咐，都在神的權柄之下，他們同樣都是在神的主宰之下。雖然人在聖經的記載當中看見神的使者臨到亞伯拉罕，雖然人並沒有看到耶和華神親自作什麼，但事實上，真正的能力與權柄的實施者只有神自己，這是不容任何人置疑的！即便你看見了天使或者是使者大有能力，行了神蹟奇事，或者他們接受神的託付做了一些事情，但是他們的所作所為只是為了完成神的託付，絕對不是神權柄的彰顯，因為沒有一人一物具備、擁有造物主創造萬物、主宰萬物的權柄，所以沒有一人一物能施行、彰顯造物主的權柄。
造物主的權柄永不更改，不可觸犯
在以上這三部分經文當中你們看見了什麼？是否看見神實施他權柄的時候是有原則的？比如說，神以彩虹與人立約，將虹放在雲彩中，告訴人不再用洪水毀滅世界這件事。現在人看到的「彩虹」還是當初神口中所說的「彩虹」嗎？它的性質與意義有沒有變化？肯定地說沒有變化。神以他的權柄作了這件事，他與人立的約就一直持續到現在，至於這個「約」什麼時候變，當然是神說了算。當神說了「把彩虹放在雲彩中」之後，神就一直守著這個「約」，直到現在。在這件事上你又看到了什麼呢？神雖然有權柄、有能力，但他作事很嚴謹，很有原則，他作事很守信。他的嚴謹與他作事的原則顯示出造物主的不可觸犯與造物主權柄的不可逾越。雖然他擁有至高無上的權柄，萬物都在他的權下，雖然他具備主宰萬物的能力，但神從來都不破壞、不打亂自己的計劃，他每次權柄的實施都嚴格地持守著他自己的原則，準確地按著他口中所說的、按著他計劃中的步驟與目標而進行。不言而喻，在神主宰下的萬物也都遵循著神權柄實施的原則，沒有一人一物能逃脫他權柄的擺佈，也沒有一人一物能改變他權柄實施的原則。在他的眼目中，蒙賜福之人因著他的權柄而得到祝福，被咒詛之人因著他的權柄而受到懲罰。在神權柄的主宰之下，沒有一人一物能逃脫神權柄的施行，也沒有一人一物能改變神權柄施行的原則。造物主的權柄不會因著任何因素的改變而改變，同樣，他權柄施行的原則也不會因著任何的原因而改變。天地巨變，造物主的權柄卻不會變；萬物廢去，造物主的權柄卻永不廢去。這就是造物主永不更改、不可觸犯的權柄的實質，這也正是造物主的獨一無二！
摘自《話在肉身顯現》
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